Odiseus Homer: Panduan Lengkap untuk Puisi Epik

inisiasi » Budaya » Odiseus Homer: Panduan Lengkap untuk Puisi Epik

Odiseus adalah salah satu karya yang, bahkan tanpa membacanya secara keseluruhan, kita semua sudah mengenalinya. Pengaruhnya telah terasa dalam sastra Barat selama berabad-abad. dari zaman kuno hingga saat ini, dan perpaduan antara petualangan, kelicikan, dan kerinduan akan rumah tetap terasa sangat manusiawi. Dikaitkan dengan Homer dan digubah dalam bahasa Yunani kuno, karya ini merupakan inti dari Siklus Troya, sebagai kisah agung tentang kepulangan.

Di luar mitos, yang menarik adalah mekanismenya: narasi dimulai di medias res, pahlawan bukan hanya kekuatan tapi mētis, yang licik yang memungkinkannya keluar dari masalah, dan para dewa terus-menerus campur tangan dalam nasib manusia. Dalam baris-baris ini, Anda akan menemukan konteks, struktur, tur plot lagu demi lagu, tema-tema utama, karakter-karakternya, terjemahan utamanya ke dalam bahasa Spanyol dan pengaruhnya terhadap sastra, musik, film, televisi, dan teater.

Apa itu Odyssey dan di mana tempatnya?

Odyssey (dalam bahasa Yunani kuno Ὀδύσσεια, Odýsseia; dalam bahasa Latin Odyssea) adalah sebuah puisi epik dalam 24 cantos yang merupakan bagian dari Siklus TrojanDalam kelompok ini, karya ini secara tradisional dikaitkan dengan "Kembalinya" (Nóstoi) dan Telegoni, karya yang melengkapi panorama tentang apa yang terjadi setelah jatuhnya Troy.

Itu disusun dalam apa yang dikenal sebagai Dialek Homer dan, menurut sebagian besar pakar, konfirmasi tertulisnya terjadi antara abad ke-8 dan ke-7 SM, kemungkinan besar di permukiman Yunani di pesisir barat Asia Kecil (kini Turki Asia). Untuk waktu yang lama, kisah ini disampaikan secara lisan oleh para aed, dengan memoar yang detailnya dapat bervariasi. secara sadar atau tidak sadar.

Kepengarangan, transmisi, dan metrik

Secara tradisional, karya ini dikaitkan dengan Homer, penyair yang sama yang menulis Iliad. Identitasnya masih diperdebatkan ("pertanyaan Homer"), tetapi semua orang sepakat tentang pentingnya tradisi lisan dalam imajinasinya. Pada abad ke-19Heinrich Schliemann memberikan bukti arkeologis peradaban yang mirip dengan yang dijelaskan dalam puisi tersebut, membuka perdebatan yang belum sepenuhnya ditutup.

Dengan datangnya alfabet, kedua epos tersebut dapat ditranskripsi (pada abad ke-9 SM salinannya dianggap masuk akal), meskipun penanggalan yang dominan menempatkan Odyssey di Abad ke-8 SMKesaksian kritis tertua yang terpelihara adalah edisi Aristarchus dari Samothrace (abad ke-2 SM), yang berperan penting dalam menetapkan teks tersebut.

Komposisi metrik menggunakan heksameter daktilSetiap bait terdiri dari enam kaki, sebagian besar berupa daktil (— ∪ ∪), dengan kemungkinan spondea (— —), dan kaki terakhir dapat dirumuskan sebagai spondea atau trokea. Ritmenya diartikulasikan oleh sesura, yang mengatur pernapasan dan musikalitas resitasi.

Struktur umum dan titik awal

Karya ini terbagi dalam 24 canto dan, seperti banyak puisi epik lainnya, dimulai di medias res: sang pahlawan telah jauh dari rumah selama bertahun-tahun, dan kita belajar apa yang terjadi melalui kisah-kisahnya. Narasi ini dibagi menjadi tiga bagian utama: Telemaki (I–IV), kembalinya Odysseus (V–XII) dan balas dendam (XIII–XXIV).

Inti tematiknya adalah nostos, kisah kembalinya Odysseus (Ulysses, dalam versi Latin) ke Ithaca. Setelah bertempur selama sepuluh tahun di Troya, Odysseus kembali lagi ke Ithaca selama sepuluh tahun. Sementara itu, istrinya, Penelope, dan putranya, Telemachus, bertahan dari pengepungan istana. pelamar yang rakus yang menghabiskan asetnya dan menekannya untuk menikah.

Plot berdasarkan blok naratif

Agar tidak ada yang terlewat, kami ulas alur cerita secara rinci, memadukan episode-episode dan motif-motif sebagaimana muncul dalam lagu-lagu yang tertera di sumber. Anda akan melihat nama dan tempat kunci untuk urutan tersebut.

Telemaki (Cantos I–IV)

Semuanya dimulai dengan dewan para dewaAthena memohon agar Odiseus meninggalkan pulau Kalipso dan kembali ke Ithaka. Dengan menyamar sebagai Mentes terlebih dahulu, lalu Mentor, sang dewi mendesak Telemakus untuk pindah: ia harus mencari kabar tentang ayahnya di Pylos dan Sparta.

Telemakus mengadakan pertemuan di Ithaca untuk menghentikan para pelamar yang merusak istana. Penelope, setia dan licik, menunda keputusannya dengan tipu daya kain kafan: ia menenun di siang hari dan mengurainya di malam hari. Dengan bantuan Athena, Telemakus mendapatkan sebuah kapal dan berlayar.

Di Pylos, mereka diterima oleh Nestor, di tengah-tengah pembantaian Poseidon. Nestor mengenang kepulangannya dari Troya (dan tragedi Agamemnon), tetapi tidak memiliki kabar tentang Odiseus; ia menyarankan untuk mengunjungi Menelaus di Sparta. Athena secara ajaib pergi, membuat orang-orang yang hadir terkesan, dan Pisistratus, putra Nestor, menemani Telemakus.

Di Sparta, Menelaus dan Helen menyambut mereka. Menelaus menceritakan pertemuannya dengan Proteus, yang mengungkapkan bahwa Odiseus ditawan oleh nimfa Kalipso. Kembali di Ithaka, para pelamar merencanakan penyergapan terhadap Telemakus sekembalinya Telemakus. meningkatkan ketegangan sementara pemuda itu bergegas melakukan penyelidikan.

Kembalinya Odiseus (Cantos V–XII)

Zeus mengirim Hermes untuk memerintahkan Kalipso agar membebaskan Odiseus. Dengan enggan, nimfa itu setuju. Sang pahlawan membangun rakit dan berlayar selama tujuh belas hari; Poseidon, yang murka atas penghinaan terhadap putranya, Polifemus, menimbulkan badai yang dahsyatDengan bantuan Athena, Odysseus mencapai pantai dalam keadaan kelelahan.

Athena memasuki mimpi Nausicaa, seorang putri Phaeacian di Scheria, untuk membawanya dan para budaknya ke sungai. Odysseus, yang berlumuran garam dan kelelahan, meminta perlindungan dengan kata-kata yang terukur; Nausicaa memberi tahunya bagaimana cara menghadap ibunya, sang ratu, dan di mana harus menunggu, dalam hutan yang disucikan untuk Athena, sebelum memasuki istana.

Di istana Alkinous, Odiseus muncul sebagai seorang pemohon. Sang raja menyambutnya dengan ramah dan bahkan menawarkan kemungkinan pernikahan, sebuah tawaran yang ditolak sang pahlawan. Sebuah perayaan besar diadakan: pertandingan atletik—di mana Odiseus mengejutkan dengan lempar cakram—dan penyair Demodokus menyanyikan kisah-kisah dari Troya. Mendengar suara kudaOdysseus menangis tersedu-sedu, dan sang raja menanyakan identitas aslinya.

Odysseus memulai ceritanya: setelah Ismarus, kota ciconesMereka menderita kerugian; lalu mereka tiba di negeri para Pemakan Teratai, yang teratainya mematikan keinginan mereka untuk kembali. Kemudian, di pulau Cyclops, Polyphemus melahap rekan-rekannya dan memenjarakan yang lain di guanya.

Dengan rencana yang cerdik, Odiseus membuat Cyclops mabuk, menajamkan tongkat, dan membutakannya saat ia tidur. Untuk melarikan diri, setiap anggota kru mengikatkan diri ke perut seekor sapi dan melewati tangan raksasa yang meraba-raba. Setelah aman, sang pahlawan tak kuasa menahan diri dan meneriakkan namanya, memicu kutukan Polifemus dan murka Poseidon.

Perhentian berikutnya adalah Pulau Aeolus, yang memberi Odysseus sebuah tas kulit dengan angin yang mendukung. Tepat saat mereka hampir mencapai Ithaca, para pelaut, karena penasaran atau curiga, membuka tas itu: angin bertiup kencang dan badai mengusir mereka. Setelah berhari-hari gelisah, mereka tiba di negeri Laestrygonians, kanibal raksasa yang merusak armada mereka.

Bersama mereka yang tersisa, Odysseus mencapai Pulau CircePenyihir itu, yang tergila-gila padanya, menahannya selama setahun, tetapi akhirnya melepaskannya, tetapi tidak sebelum memperingatkannya bahwa dia harus turun ke Neraka untuk berkonsultasi dengan peramal Tiresias. Di dunia bawah, setelah pengorbanan, Tiresias meramalkan kepulangan yang sulit; Odiseus melihat ibunya, Antikleia, wanita-wanita terkenal, dan pahlawan-pahlawan yang gugur, dan pada akhirnya, bayangan Herkules muncul.

Kembali ke laut, mereka mengikuti saran Circe untuk mengatasi lagu sirenePara pelaut menutup telinga mereka dengan lilin, dan Odiseus mengikat dirinya ke tiang kapal agar ia bisa mendengar mereka tanpa menyerah. Kemudian mereka mengundi. Scylla dan Charybdis, dan mereka tiba di Trinakria, pulau Matahari. Meskipun telah diperingatkan, para pengikutnya mengorbankan ternak suci untuk Helios; Zeus menghukum mereka dengan sambaran petir yang menenggelamkan kapal. Hanya Odiseus yang selamat, diseret kembali ke pulau Calypso, mengakhiri kisah tersebut.

Kembali ke Ithaca dan balas dendam (Cantos XIII–XXIV)

Bangsa Phaeacia membawa Odysseus ke kapal dan meninggalkannya tertidur di Ithaca dengan hadiah-hadiah yang melimpah. Athena menyamar sebagai pengemis untuk menghindari pemeriksaan dini dan mengirimnya ke gubuk penggembala babi setianya, Eumaeus.

Eumaeus menyambutnya dengan makanan dan tempat tinggal, tanpa mengetahui siapa dirinya. Sementara itu, Athena memberi tahu Telemachus untuk kembali dengan hati-hati: para pelamar telah berencana untuk membunuhnya sekembalinya. Eumaeus menceritakan kehidupan dan asal-usulnya, dan suasana dipenuhi dengan rahasia dan persiapan.

Ketika Telemakus tiba di Ithaka dan pergi ke kandang domba, Odiseus menunjukkan dirinya kepadanya dengan bantuan Athena. Ayah dan anak itu berpelukan dan merencanakan balas dendam mereka, mengandalkan dukungan Athena. Zeus dan AthenaKetegangan meningkat sebelum pukulan terakhir.

Sudah di istana, pengemis itu hanya dikenali oleh anjing tuanya Argos, yang meninggal setelah melihatnya. Di tengah ejekan dan pukulan para pelamar, pengemis lain, Irus, muncul dan menantang Odiseus untuk bertarung, tetapi ia dikalahkan telak. Penghinaan itu justru mempertajam tekad sang pahlawan.

Penelope berbincang panjang lebar dengan orang asing yang tak dikenal itu; ketika ia memerintahkan Eurycleia untuk memandikannya, perawat itu menemukan bekas luka babi hutan yang ditanggung Odysseus sejak masa mudanya dan mengenalinya. Ia memaksakan keheningan strategis sehingga tidak ada yang merusak rencana.

Keesokan harinya, guntur dari Zeus di langit biru cerah dibaca sebagai pertanda baik. Odiseus menguji kesetiaan para pelayan dan dayang; Seorang peramal, teman Telemachus, meramalkan dinding akan berlumuran darahBeberapa pelamar merasa tidak nyaman, tetapi sebagian besar mencemooh peringatan tersebut.

Kontes memanah pun tiba: Penelope melamar siapa pun yang bisa memasang tali busur Odysseus dan membuat anak panah itu menembus dua belas sumbu yang sejajar. Tak seorang pun berhasil. Pengemis itu bersikeras mencoba: ia berhasil memasang tali busur dengan mudah, tembak dan pukulAtas isyaratnya, Telemakus mempersenjatai diri dan pembantaian dimulai.

antinousSang pemimpin komplotan jatuh tertembak panah saat minum; kepanikan menyebar. Dengan bantuan Athena, Odiseus dan para pengikutnya membunuh para pelamar; para budak pengkhianat digantung, dan gembala kambing Melanthius dihukum setimpal. Euriklea membakar halaman istana dan memurnikannya dengan belerang.

Ketika ia muncul di hadapan Penelope, ia memiliki keraguan ini: bertahun-tahun telah berlalu dan penampilan Odysseus telah berubah. Ia menjelaskan rahasia ranjang pernikahan yang dibangun dengan batang pohon zaitun, dan dia mengenalinyaSang pahlawan menceritakan petualangannya dan mengumumkan bahwa ia masih memiliki perjalanan lain di depannya sebelum menikmati masa tua yang damai.

Dalam lagu terakhir, arwah para pelamar turun ke Hades dan menceritakan apa yang terjadi pada Agamemnon dan Akhilles. Odiseus mengunjungi ayahnya, Laertes, yang sedang bekerja di kebun buah; ia memperkenalkan dirinya melalui bekas lukanya dan dengan mengingat pohon-pohon yang diberikan ayahnya saat ia masih kecil. Para kerabat korban berkumpul dan menuntut balas dendam; Laertes membunuh ayah Antinous dengan tombak, dan ketika pertarungan hampir memanas, Athena memaksakan perdamaian di antara orang Ithaca.

Karakter utama

Odysseus (Ulysses) adalah raja Ithaca, putra Laertes dan Anticlea, suami Penelope, dan ayah Telemachus. Ia dikenal karena kecerdasannya: metis, licik, beratnya sama dengan nilainya. Itulah kunci dalam kisah Troy dengan gagasan tentang kuda.

Penelope adalah sosok ideal kesetiaan dan kehati-hatian. Diganggu para pelamar selama dua puluh tahun, ia melawan dengan tipu muslihat kain kafan. Pengakuannya terhadap ranjang zaitun adalah salah satu momen paling intim dari puisi itu.

Telemakus awalnya ragu dan kurang pengalaman, tetapi perjalanannya justru memperkuatnya. Sekembalinya, ia bersekutu dengan ayahnya dan menjadi dewasa melakukan balas dendam.

Athena, dewi kebijaksanaan, melindungi dan membimbing Odysseus dan Telemachus. Intervensinya konstan, dari dorongan awal hingga akhir. perdamaian terakhir di Ithaca.

Poseidon adalah dewa antagonis: setelah Polyphemus dibutakan, ia berusaha mencegah kembalinya sang pahlawan. Polifemus, sang Cyclops, merupakan contoh kebrutalan tanpa hukum; kutukannya menimbulkan banyak kemalangan.

Circe dan Calypso merupakan perwujudan sifat menggoda dari jalan memutar: sang penyihir yang menahan sang pahlawan selama setahun dengan pesta dan bidadari yang menawarkan keabadian sebagai imbalan untuk tetap tinggal. Keduanya membuktikan Tekad Odysseus untuk pulang.

Tema dan motif

Perjalanan (baik fisik maupun moral) membentuk keseluruhan karya. Setiap tahap menambahkan cobaan yang membentuk sang pahlawan dan, pada gilirannya, mengeksplorasi kondisi manusia: keinginan, ketakutan, loyalitas, identitas.

Cinta dan kesetiaan suami istri mewarnai cerita: Penantian dan perlawanan Penelope terhadap godaan menempatkan pasangan ini di pusat cerita. nilai keluarga:Pencarian Telemachus dan reuni dengan Laertes memperkuat ikatan.

Rumah dan negara sebagai takdir: Ithaca bukanlah kemewahan atau kekaisaran, melainkan ukuran diri sendiri. Dalam kesunyian laut, Odiseus merindukan tempat tidurnya, tanahnya, aroma pohon zaitun.

Intervensi ilahi: seperti dalam Iliad, para dewa memberi dampak. Athena melindungi, Zeus menyegel dengan petir, dan Poseidon membalas dendam; manusia adalah bidak pada papan yang lebih besar.

Bahasa, gaya dan warisan budaya

Odyssey menggunakan bahasa formulais (khas tradisi lisan) dan julukan berulang, dengan tujuan heksameter daktil Mempertahankan musik syair. Irama ini memudahkan para AED untuk menghafal dan melafalkan karya tersebut dari generasi ke generasi.

Dampak budayanya sangat besar. Kata "odyssey" menjadi sinonim untuk petualangan yang berat dalam bahasa Spanyol, dan "mentor" menjadi penasihat yang bijaksana. Gema nya Mereka ada dalam novel, puisi, teater, bioskop, televisi dan komik.

Adaptasi dan penulisan ulang yang terkenal

Literatur

James Joyce menulis ulang mitos tersebut dengan kunci modern di Ulises, meringkas hari di Dublin. José Vasconcelos berjudul Ulysses Creole otobiografinya, dan Leopoldo Marechal menciptakan kembali perjalanan tersebut dalam Adam BuenosayresRobert Graves bermain dengan kepenulisan di Putri HomerCésar Mallorquí menceritakan gaung kontemporer dalam Pengelana yang hilang, Dan Daniel mendelsohn membaca yang saling terkait, biografi dan perjalanan di Sebuah Odiseus. Seorang ayah, seorang putra, sebuah kisah epik.Marvel Comics membawa cerita tersebut ke komik dalam koleksi mereka Marvel Illustrated.

Musik

Sorotan Epik: Musikal, oleh Jorge Rivera-Herrans, yang menerjemahkan episode-episode Homer ke dalam bahasa panggung dan suara kontemporer.

Film dan televisi

Georges Méliès segera berjalan di atas mitos tersebut dengan L'Île de Calypso: Ulysse dan raksasa Polyphème (1905). Ditayangkan perdana pada tahun 1911 Pengembaraan. Di 1954, Kirk Douglas berbintang Ulises, difilmkan dalam latar yang terkait dengan bagian-bagian Homer.

RAI bermain dengan parodi musik pada tahun 1964 (majalah Pengembaraandi dalam Perpustakaan Studio Uno). Pada tahun 1968 miniseri tersebut tiba Pengembaraan (Petualangan Ulysses), dengan nuansa teatrikal di dalam ruangan. Film Burbank merilis versi animasinya pada tahun 1987, dan anime Prancis-Jepang Ulysses 31 memindahkan pengembaraan ke abad ke-31.

Pada tahun 1991, Canale 5 menyiarkan musikal televisi (Pengembaraan) dengan Sylva Koscina sebagai Athena. Pada tahun 1997, Andrei Konchalovsky menyutradarai miniseri Pengembaraan dengan Armand Assante. O Saudara, Where Art Thou? (2000), karya Coen bersaudara, secara bebas menciptakan kembali struktur tersebut pada masa Depresi Besar. Disebutkan pula Kembalinya (2024), oleh Uberto Pasolini, dan Pengembaraan (2026) dikaitkan dengan Christopher Nolan.

teater

Perusahaan Els Joglars membawa versinya ke televisi (1976) dan kemudian ke panggung dengan Pengembaraan, ditayangkan perdana pada tahun 1979 di Palma de Mallorca dan berlangsung hingga Maret 1980. Perspektif ironis dan drama meta-teatrikal membawa karya klasik ini lebih dekat ke penonton baru.

Terjemahan dan sumber belajar bahasa Spanyol

Di lingkungan Hispanik terdapat tradisi yang kaya: tradisi Gonzalo Pérez (1550), Mariano Esparza (1837, dalam syair), Antonio de Gironella (1851, dalam syair), Luis Segalá dan Estalella (1910), Ángel María Garibay K. (1931), Fernando Gutiérrez González (1951, dalam heksameter), José Manuel Pabón dan Suárez de Urbina (1982), José Luis Calvo Martínez (1988), Carlos García Gual (2004), Pedro C. Tapia Zúñiga (2013, dalam syair) dan Marta Alessi (2025, dalam syair).

Terjemahan pertama ke dalam bahasa Spanyol yang dibuat oleh seorang wanita adalah Laura Mestre Hevia, sebagian masih belum diterbitkan. Baru-baru ini, Marta Alesso dari Argentina mengusulkan versi syair baru yang dirancang untuk masyarakat Amerika Latin yang berbahasa Spanyol.

Edisi dan studi terkini meliputi: Odiseus. Jilid I, Cantos I–IV (CSIC, 2022; pendahuluan dan edisi kritis oleh Mariano Valverde Sánchez; terjemahan dan catatan oleh José García López; revisi oleh Esteban Calderón Dorda); edisi Gredos (1982/2002) dengan pengantar oleh Manuel Fernández-Galiano dan terjemahan oleh Pabón; Austral (Espasa-Calpe, 1951/2006) dengan Segalà i Estalella; Editorial Alianza (2004) dengan terjemahan oleh García Gual; Cátedra (1988) dengan José Luis Calvo; Porrúa (1960) bersama Segalá dan Estalella; dan UNAM (2013) dengan terjemahan oleh Pedro C. Tapia Zúñiga dan pengantar oleh Albrecht Dihle.

Di antara alat-alat akademis, berikut ini yang menonjol: Kamus Homer karya Georg Autenrieth (1891; versi bahasa Inggris tahun 1880 berdasarkan versi asli Jerman tahun 1873), tersedia dengan indeks elektronik dari Proyek Perseus. Juga studi karya Carla Bocchetti, Cermin Sang Muse (Universitas Chili, 2006, di CHS), karya Francisco Javier Gómez Espelosín pada cerita perjalanan di Odyssey (1994), tesis Ángel Luis Hoces de la Guardia Bermejo tentang ketergantungan sosial di Homer (UCM, 1992), dan adaptasi prosa dari Charles Domba, Petualangan Ulysses, yang bab pertamanya tersedia dalam PDF.

Homer: penyair dan "pertanyaan Homer"

Homer (abad ke-8 SM) adalah nama yang kita gunakan untuk menyebut penulis Iliad dan Odisseia, beserta Himne-himne Homer. Beberapa pihak berpendapat bahwa puisi-puisi ini memiliki lebih dari satu penulis atau memiliki sejarah lisan yang panjang; apa pun alasannya, tradisi merupakan fondasi yang menopang puisi-puisi ini. Penggalian Karya Schliemann memperkuat hubungan antara mitos dan realitas arkeologi, yang memicu kontroversi yang masih berkecamuk.

Teks terkait, versi lama, dan tautan bermanfaat

Di dunia Romawi, Livius Andronicus menggubah Odusia, versi Latin pertama dari Odyssey yang fragmen-fragmennya telah kami lestarikan. Secara paralel, repositori seperti Wikimedia Commons menawarkan kategori yang didedikasikan untuk Odyssey dan Odysseus; Wikiquote mengumpulkan kutipan, dan Wikisource menyajikan terjemahan bahasa Spanyol dan teks Yunani lengkap.

Untuk membaca dan konsultasi, PDF tersedia di perpustakaan dan portal pendidikan: Perpustakaan digital ILCE, materi dari pemerintah Mendoza, dan repositori CJPB di Uruguay menyediakan tautan ke versi yang dapat diunduh. Ini berguna sebagai perkiraan awal, meskipun ada baiknya membandingkannya dengan edisi kritis modern.

Sedangkan untuk penyiaran televisi dan parodi, RAI menjajaki format-format seperti Perpustakaan Studio Uno (dengan Pengembaraan (pada tahun 1964) dan Canale 5 menggelar musikal dua bagian pada tahun 1991, dengan lagu-lagu yang diadaptasi dan isyarat panggung (Sylva Koscina sebagai Athena), menunjukkan elastisitas mitos untuk mengakomodasi kode populer.

Secara keseluruhan, Odyssey sampai kepada kita sebagai sebuah mosaik: puisi-puisi yang ditransmisikan melalui aeds, fiksasi tertulis dari abad ke-8 SM, edisi Alexandria pada abad ke-2 SM, dan jejak terjemahan, adaptasi dan studi yang sangat panjang yang saat ini memungkinkan kita untuk mendekati teks dalam beberapa lapisan, dari meteran heksameter daktilik dan caesura-nya hingga analisis motif-motif seperti keramahtamahan, identitas dan kembali ke rumah.

Siapa pun yang menyelidikinya akan menemukan cerita yang dinamis, penuh dengan episode yang mudah diingat (Cicones, Lotus Eaters, Cyclops, Aeolus, Laestrygonians, Circe, Hades, Sirens, Scylla dan Charybdis, Helios, Calypso) dan akhir yang tidak hanya menyelesaikan skor di Ithaca, tetapi juga memulihkan ketertiban pribadi, keluarga dan sipil, dengan Athena yang menyegel perdamaian sehingga kehidupan sehari-hari dapat kembali normal.