Yunani Klasik: sejarah, kota-kota, perang, dan budaya

inisiasi » Budaya » Yunani Klasik: sejarah, kota-kota, perang, dan budaya

Yunani Klasik jauh lebih dari sekadar segelintir kuil dan mitos.Ini adalah proses sejarah yang sangat panjang yang dimulai pada prasejarah Aegea, melewati budaya Minoan dan Mycenaean, melewati zaman kegelapan, dan berakhir terintegrasi ke dalam dunia Romawi. Sepanjang jalan ini, polisDemokrasi, filsafat, teater Yunani, sebuah seni yang sempurna dan cara memahami politik dan perang yang masih kita pelajari hingga saat ini.

Ketika kita berbicara tentang "Yunani klasik", kita biasanya langsung memikirkan Athena dan Sparta.Bangsa Yunani, baik dalam Perang Yunani-Persia maupun dalam penaklukan separuh dunia oleh Alexander Agung, hanyalah puncak gunung es. Di baliknya terdapat geografi yang sangat khas, ekonomi yang beragam, sistem politik yang saling bertentangan, agama yang sama, praktik sosial yang mencolok (seperti pederasti atau prostitusi suci), dan jaringan koloni yang tersebar di Mediterania dengan kota-kota Yunani.

Kerangka kronologis dan tahapan utama Yunani klasik

Para ahli tidak sepenuhnya sepakat mengenai di mana tepatnya "Yunani kuno" dimulai dan berakhir.Namun, mereka beroperasi dalam batasan yang cukup jelas. Dari lenyapnya peradaban Mykenai (sekitar 1200 SM) hingga penaklukan Korintus oleh Romawi (146 SM), kita dapat berbicara, dalam arti luas, tentang dunia Yunani kuno; dalam kerangka itu, "periode klasik" biasanya dibatasi antara awal abad ke-5 SM (Perang Persia) dan kematian Alexander Agung (323 SM).

Untuk memahami sepenuhnya periode klasik, ada baiknya mengingat tahapan-tahapan sebelumnya.karena tidak ada sesuatu pun yang muncul dari ketiadaan:

• Zaman Kegelapan (1200-750 SM)Setelah keruntuhan Mykenai, tulisan Linear B, benteng-benteng besar, dan administrasi istana hilang. Populasi menurun, migrasi meningkat, dan ekonomi merosot menjadi pertanian subsisten. Keramik mengalami fase protogeometris dan geometris.
• Zaman Arkais (750-500 SM)Kota-kota terlahir kembali, dan penggunaan alfabet Yunani Berasal dari bahasa Fenisia, hukum tertulis pertama muncul, tirani dan oligarki terkonsolidasi, dan kolonisasi besar-besaran di Mediterania dan Pontus dilakukan. Konfrontasi antara Athena dan Sparta mulai terbentuk.
• Periode Klasik (500-323 SM)Perang Yunani-Persia, Hegemoni Atlantik-Ionia, Kebangkitan dan Krisis Demokrasi Athena, Perang Peloponnesia, Hegemoni Sparta dan Thebes, Kebangkitan Makedonia dan Kampanye Alexander.
• Periode Helenistik (323-146 SM)Para penerus Alexander membagi kerajaannya menjadi kerajaan-kerajaan besar (Ptolemaik, Seleukia, Antigonid, dll.), budaya Yunani bercampur dengan tradisi Timur, kota-kota Yunani di daratan kehilangan pengaruhnya dibandingkan pusat-pusat seperti Alexandria atau Antiokhia, dan Roma secara bertahap memperoleh kekuasaan.

Setelah tahun 146 SM, kita biasanya berbicara tentang "Yunani Romawi"., suatu masa ketika kota-kota Yunani kehilangan kemerdekaan politik tetapi mempertahankan pengaruh budaya yang sangat besar dalam Kekaisaran Romawi yang semakin ter-Hellenisasi, terutama di bagian timurnya.

Geografi dunia Yunani: Yunani daratan, Asia Kecil, dan kepulauan

Orang Yunani sendiri menyebut diri mereka Hellenes dan seluruh wilayah mereka disebut Hellas.Wilayah itu bukanlah wilayah yang kompak, melainkan mozaik daerah pegunungan, dataran kecil, dan garis pantai yang berlekuk-lekuk, yang tersebar di antara:

• La Semenanjung Balkandengan wilayah-wilayah seperti Thessaly, Macedonia, Boeotia, Attica, Laconia, Argolis atau Messenia.
• itu pesisir Asia Kecil (Turki saat ini), dengan daerah-daerah seperti Aeolis, Ionia, dan Doris, yang penuh dengan kota-kota Yunani.
• itu pulau aegeaKreta, Euboea, Kepulauan Cyclades, Dodecanese, Chios, Lesbos, Rhodes, dan masih banyak lagi.

Geografi sangat memengaruhi politik dan ekonomi.Pegunungan memecah-mecah wilayah, menghambat pembentukan kerajaan-kerajaan besar, dan mendukung terbentuknya komunitas-komunitas kecil yang otonom: yang terkenal polisSebagai imbalannya, garis pantai yang panjang dan banyaknya pelabuhan alami menarik orang Yunani ke laut, untuk berdagang, dan untuk melakukan kolonisasi.

Sumber daya alam sangat beragam dari satu wilayah ke wilayah lainnya.Attica memiliki tambang perak yang penting; besi ditambang di Laconia, Boeotia, dan Euboea; Euboea juga memiliki tembaga, tetapi perlu mengimpor timah. Makedonia kaya akan emas. Kelimpahan tanah liat berkualitas memunculkan industri tembikar yang kuat, yang sangat penting untuk perdagangan luar negeri, sementara marmer dan batu memungkinkan pembangunan arsitektur monumental yang masih kita kagumi hingga saat ini.

Kepulauan Aegean berperan sebagai simpul strategis untuk komunikasi dan perdagangan.Euboea menggabungkan perbukitan, tanah subur, dan tembaga; di Cyclades, beberapa pulau merupakan pulau vulkanik dan lainnya sangat cocok untuk tanaman anggur dan buah jeruk, dan Paros serta Siphnos berkembang pesat berkat marmer dan perak. Di Dodecanese, Samos, Ikaria, dan Rhodes menjadi pusat pertanian dan perdagangan utama di jalur menuju Mesir dan Timur.

Dari prasejarah Aegea hingga Zaman Kegelapan

Jejak pertama keberadaan manusia di wilayah Yunani berasal dari periode Paleolitikum.Namun, sekitar tahun 7000 SM, selama periode Neolitikum, komunitas menetap yang mempraktikkan pertanian, peternakan, dan pembuatan tembikar berhasil didokumentasikan. Seiring waktu, mereka mengadopsi peralatan perunggu dan mulai berinteraksi dengan populasi imigran.

Antara akhir milenium ke-3 dan milenium ke-2 SM, berkembanglah apa yang disebut periode Helladik.yang oleh para sejarawan dibagi menjadi beberapa fase:

• Periode Helladik Awal (2600-2000 SM)Populasi agraris pembuat tembikar, yang kemungkinan besar berbicara bahasa non-Indo-Eropa, mendominasi wilayah Aegea.
• Periode Helladik Pertengahan (2000-1600 SM): peningkatan kualitas tembikar, penggunaan kuda, dan praktik pemakaman baru.
• Periode Helladik Akhir atau Mykenai (1600-1150 SM): masuknya bangsa Indo-Eropa (Akhaia, Ionia), pengetahuan tentang logam, kereta perang, benteng-benteng monumental di Mykenai, Tiryns atau Pylos, perdagangan intensif dengan Troya, Sisilia atau Italia dan ekspansi melalui Aegea timur.

Sementara itu, di Kreta, peradaban Minoan berkembang pesat, berpusat di Knossos.Peradaban Minoan dan Mycenaean menjalin hubungan yang erat; peradaban Mycenaean kemungkinan besar mengasimilasi banyak ciri dari peradaban Minoan. Istana-istana di Kreta menunjukkan tingkat kecanggihan teknis yang luar biasa (fasilitas sanitasi, sistem ventilasi, lukisan dinding, senjata hias), dan kekuatan mereka sedemikian rupa sehingga mereka bahkan tidak dikelilingi oleh tembok.

Kedua peradaban tersebut runtuh sekitar abad ke-12 SM.Penyebab keruntuhan ini masih diperdebatkan: invasi oleh bangsa Dorian atau Bangsa Laut, bencana alam, atau krisis internal. Keruntuhan ini membuka jalan bagi apa yang dikenal sebagai Masa kegelapan (1200-750 SM), ditandai dengan hilangnya tulisan Linear B, penurunan demografi, migrasi massal, kemiskinan artistik, dan pengabaian arsitektur monumental.

Di Zaman Kegelapan, ekonomi direduksi hingga ke hal-hal mendasar.Pertanian subsisten dipraktikkan oleh budak, buruh harian, dan petani penggarap; peternakan terbatas yang terkonsentrasi di tangan segelintir orang; komunitas kecil yang terdiri dari beberapa lusin orang, dengan peningkatan gaya hidup nomaden. Pemujaan Mykenai bertahan, tetapi pembuatan tembikar dan seni mengalami kemunduran, dan peningkatan teknologi baru mulai muncul secara bertahap, pada periode Protogeometris dan Geometris.

Kelahiran polis dan ekspansi kolonial

Antara abad ke-8 dan ke-6 SM, Yunani keluar dari "kegelapan" itu dan menyaksikan lahirnya polis.Negara-kota sebagai unit politik fundamental. Setiap polis adalah komunitas warga negara dengan lembaga, hukum, dan adat istiadatnya sendiri, serta wilayah dan desa-desa yang bergantung padanya.

Organisasi klan keluarga mulai digantikan oleh komunitas perkotaan yang lebih kompleks.Pegunungan masih memisahkan lembah dan dataran, sehingga tatanan alam bukanlah kerajaan besar yang bersatu, melainkan gugusan kota-kota kecil yang independen, yang meskipun demikian, memiliki bahasa, agama, dan banyak nilai yang sama. Herodotus dapat mengklasifikasikan polis berdasarkan suku, tetapi secara politik mereka sangat melindungi otonomi mereka.

Rezim awal biasanya berupa monarki dengan cakupan terbatas.yang sedang digantikan oleh oligarki aristokratDi Athena, misalnya, mantan raja diturunkan jabatannya menjadi archon, awalnya seumur hidup dan turun-temurun, kemudian dipilih, dan akhirnya untuk satu tahun. Kaum bangsawan berbagi kekuasaan, dan sebagian besar penduduk lainnya dikecualikan dari keputusan-keputusan penting.

Pertumbuhan penduduk dan kekurangan lahan menyebabkan ketegangan sosial.Petani yang terlilit hutang menjadi bergantung atau budak; pedagang kaya menuntut kekuasaan politik; keluarga bangsawan lama berusaha mempertahankan hak istimewa mereka. Di banyak kota, hal ini mengakibatkan munculnya tiranPara pemimpin yang merebut kekuasaan di luar batas hukum, seringkali didukung oleh sektor-sektor populer yang muak dengan penyalahgunaan kekuasaan oleh kaum aristokrat.

Antara pertengahan abad ke-8 dan akhir abad ke-6 SM, terjadi kolonisasi besar-besaran.Periode ini dikenal sebagai ekspansi melalui Magna Graecia dan Pontus. Bangsa Yunani mendirikan kota-kota di Italia selatan dan Sisilia (Syracuse, Neapolis), di pantai selatan Prancis (Massalia), di pantai timur laut Semenanjung Iberia, di Laut Hitam, di Cyrenaica (Libya), dan di lokasi-lokasi penting seperti Byzantium.

Koloni-koloni ini bukanlah “cabang” bawahan.Namun, mereka lebih merupakan negara-kota otonom, meskipun seringkali mempertahankan hubungan keagamaan dan komersial yang erat dengan kota metropolitan yang mendirikan mereka. Peran mereka sangat penting dalam menyebarkan bahasa dan budaya Yunani, membuka jalur perdagangan jarak jauh, dan sebagian mengurangi tekanan demografis pada kota asal mereka.

Athena dan Sparta: dua model yang saling bertentangan

Athena dan Sparta menjadi dua kutub politik Yunani selama periode Arkais.dengan model-model yang praktis saling bertentangan. Antagonisme ini akan menandai sebagian besar sejarah klasik.

Di Athena, reformasi Solon (awal abad ke-6 SM) berupaya meredakan krisis sosial. Dengan membebaskan para petani yang diperbudak oleh hutang, meringankan beban ekonomi, dan menyediakan basis yang lebih luas untuk partisipasi politik, meskipun masih sangat terbatas oleh kekayaan, kota itu akhirnya jatuh di bawah tirani Pisistratus dan putra-putranya.

Cleisthenes-lah, pada akhir abad ke-6 SM, yang meletakkan dasar-dasar demokrasi di masa depan.Hal ini mengatur ulang populasi menjadi deme (daerah pemilihan lokal) dan suku-suku buatan baru yang mencampur wilayah perkotaan, pesisir, dan pedalaman; memperluas Dewan Kota (Boule) menjadi 500 anggota yang dipilih melalui undian; dan menetapkan pengucilan, sebuah mekanisme untuk mengasingkan selama sepuluh tahun individu yang dianggap berbahaya bagi sistem.

Selama periode Pentekontaetia, antara Perang Persia dan Perang Peloponnesia, Athena menyelesaikan pembangunan demokrasinya.Ephialtes secara menyeluruh membatasi kekuasaan aristokrat Areopagus dan memperkuat badan-badan rakyat; Pericles, pada pertengahan abad ke-5 SM, menggeneralisasi remunerasi jabatan publik, mempromosikan kebijakan amal dan pekerjaan umum besar (seperti Parthenon) yang dibiayai dengan upeti dari Liga Delian dan menetapkan kewarganegaraan yang sangat terbatas (anak dari ayah dan ibu Athena).

Di Sparta, sebaliknya, dipertahankan sistem monarki ganda dan sistem yang sangat aristokratis dan termiliterisasi.Masyarakat terbagi menjadi tiga kelompok utama: homoi (“setara”), warga negara Spartan sejati; periecos, penduduk bebas tetapi tanpa hak politik, mengabdikan diri pada perdagangan dan kerajinan; dan orang-orang kafir, yaitu sekelompok besar penduduk yang tertindas yang mengolah lahan dan berfungsi sebagai basis ekonomi sistem tersebut.

Konstitusi Sparta, yang dikaitkan dengan tokoh mitos Lycurgus, menggabungkan unsur-unsur monarki, oligarki, dan rakyat.Dua raja turun-temurun berbagi kekuasaan (terutama militer dan agama), diawasi oleh sebuah dewan yang terdiri dari lima ephor yang dipilih setiap tahun; Gerousia, sebuah dewan tetua yang terdiri dari 28 gerontes dan kedua raja, menjalankan fungsi legislatif dan yudisial tingkat tinggi; dan Apella (majelis warga negara laki-laki berusia di atas 30 tahun) meratifikasi, hampir tanpa perdebatan, usulan-usulan dari badan-badan yang lebih tinggi.

Negara Sparta sangat fokus pada pelatihan militer dan pengendalian internal.. itu agogue Ini adalah sistem pendidikan publik yang sangat ketat: sejak usia tujuh tahun, anak-anak hidup berkelompok, berlatih telanjang dan tanpa alas kaki, tidur di tempat tidur darurat, menahan kelaparan dan kedinginan untuk menguatkan mereka, dan diawasi ketat oleh para ephor. Setelah berbagai fase dan ritual peralihan (termasuk ujian seperti pencambukan ritual di depan altar Artemis Orthia), mereka baru memperoleh kewarganegaraan penuh pada usia tiga puluh tahun.

Kehidupan pria dewasa berputar di sekitar makan bersama (sisitias) dan dinas militer.Warga negara makan malam bersama dalam kelompok tertutup, mengonsumsi makanan sederhana seperti "kaldu hitam" yang terkenal, dan hanya mereka yang berpartisipasi dalam makan malam ini yang mempertahankan kewarganegaraan mereka. Negara mengendalikan bahkan kehidupan pribadi: pernikahan dan prokreasi didorong, orang lajang dihukum, dan pengaturan yang tidak biasa diperbolehkan untuk memastikan keturunan yang sehat.

Perang Yunani-Persia: Yunani melawan Kekaisaran Persia

Awal periode klasik yang spektakuler ditandai dengan bentrokan antara negara-kota Yunani dan Kekaisaran Persia.Bangsa Persia dan Media, kelompok Indo-Eropa yang menetap di dataran tinggi Iran, menciptakan wilayah kekuasaan raksasa di bawah dinasti Akhemenid yang membentang dari Indus hingga Aegea. Cyrus Agung menaklukkan Media, menguasai Lydia dan kota-kota Ionia, serta mencaplok Babilonia dan sebagian besar Asia.

Kota-kota Yunani di Asia Kecil, yang terintegrasi ke dalam sistem Persia, menderita tekanan pajak yang berat dan kehilangan peran komersialnya. di tangan bangsa Fenisia yang disukai raja. Lebih jauh lagi, Persia mendukung rezim aristokrat tirani, yang menyamakan perjuangan untuk demokrasi lokal dengan perlawanan terhadap penguasa timur.

Pada tahun 499 SM, pemberontakan Ionia meletus, dengan Miletus sebagai pemimpinnya.Aristagoras, sang tiran mereka, setelah gagal dalam ekspedisi ke Naxos, memimpin pemberontakan yang menyebar ke seluruh Ionia. Athena dan Eretria mengirimkan bantuan dan bahkan sampai membakar Sardis, tetapi respons Persia terbukti menghancurkan: armada Yunani dikalahkan di Lade, Miletus jatuh pada tahun 493, dan pemberontakan pun runtuh.

Darius I memutuskan untuk menghukum negara-kota di benua itu yang telah mendukung pemberontakan dan, dalam prosesnya, memperluas kekuasaannya.Setelah kampanye yang gagal di Trakia dan upaya pertama yang tidak berhasil untuk menembus dari utara, ia mengorganisir ekspedisi besar yang mendarat di dataran Marathon pada tahun 490 SM. Sparta, yang sibuk dengan festival keagamaannya, tidak tiba tepat waktu; Athena, dengan Miltiades sebagai komandannya, dan kota kecil Plataea memberikan perlawanan dan meraih kemenangan yang mengejutkan.

Sepuluh tahun kemudian, Xerxes I mempersiapkan invasi yang jauh lebih ambisius.Ia mengumpulkan pasukan besar dan armada yang mengesankan, membuka kanal di Gunung Athos untuk menghindari kecelakaan kapal seperti yang dialami Mardonius, mengamankan dukungan di Thessaly dan Boeotia, dan mengandalkan aliansi dengan Kartago untuk mengalihkan perhatian koloni Yunani di Sisilia.

Menghadapi ancaman ini, negara-kota membentuk Liga Panhellenik di bawah kepemimpinan Sparta.Keputusan diambil untuk menutup jalur darat di Thermopylae dan jalur laut di Artemisium. Leonidas dengan gagah berani melawan serangan Persia di selat tersebut, tetapi akhirnya gugur bersama 300 prajurit Sparta dan beberapa sekutunya; dengan hilangnya jalur tersebut, armada Yunani mundur ke selatan.

Athena dievakuasi, direbut, dan dibakar oleh Persia.Namun kuncinya terletak di laut. Armada Yunani, yang secara resmi dipimpin oleh Eurybiades dari Sparta, sebenarnya mengikuti strategi Themistocles dan memancing armada Persia ke Selat Salamis, di mana keunggulan jumlah musuh menjadi penghalang dan trireme Yunani meraih kemenangan gemilang.

Xerxes kembali ke Asia dan meninggalkan Mardonius di Yunani dengan pasukan yang besar.Setelah kampanye penjajakan dan tawaran perdamaian (yang ditolak oleh Athena), kedua belah pihak bentrok di dataran Plataea pada tahun 479 SM. Di sana, hoplite Sparta dan sekutu mereka meraih kemenangan telak. Pada tahun yang sama, armada Yunani meraih kemenangan di Mycale, di lepas pantai Asia Kecil, dan kota-kota Ionia bangkit kembali.

Liga Delian dan Hegemoni Athena

Setelah pertempuran besar usai, ancaman Persia tidak akan hilang dalam semalam.Kota-kota di Aegean dan pesisir Asia berupaya membangun struktur pertahanan yang stabil dan mengelompokkan diri menjadi sebuah symmachia (aliansi) yang berbasis di tempat suci Apollo di Delos, yang terkenal Liga Delos, dipimpin oleh Athena sebagai kekuatan hegemon.

Pada prinsipnya, setiap kota sekutu menyumbangkan kapal dan/atau upeti (phoros) dalam bentuk uang.dihitung sesuai dengan kapasitas mereka. Dengan sumber daya ini, armada bersama dipertahankan, yang terus mengganggu Persia di berbagai front (Thrace, Hellespont, Siprus, Mesir). Namun, seiring waktu, Athena mengubah aliansi ini menjadi kekaisaran maritim sejati.

Pada tahun 454 SM, perbendaharaan Liga dipindahkan dari Delos ke Akropolis Athena.Sejak saat itu, sebagian besar upeti digunakan untuk mendanai karya-karya monumental Athena dan berfungsinya demokrasi (pembayaran kepada juri, anggota dewan, dan hakim). Kota-kota yang mencoba meninggalkan Liga atau mengurangi kontribusi mereka dihukum dengan garnisun Athena, penghancuran tembok kota, atau pengenaan cleruchi (pemukim Athena dengan sebidang tanah di wilayah sekutu).

Hegemoni Athena membawa serta keuntungan dan ketegangan.Di satu sisi, hal itu menjamin tingkat keamanan tertentu di jalur maritim, menstandarisasi aspek moneter dan hukum, serta memfasilitasi pergerakan orang dan ide. Di sisi lain, hal itu secara drastis membatasi otonomi banyak negara-kota dan bertentangan dengan kepentingan kekuatan seperti Korintus dan Aegina, sekutu Sparta.

Perjanjian Callias (449 SM) memperkuat penarikan pasukan Persia dari Laut Aegea.Namun, hal ini tidak menghilangkan gesekan internal antara faksi-faksi Yunani. Perjanjian Tiga Puluh Tahun (446/445 SM) berupaya membekukan situasi: Athena mendominasi laut dan dunia Ionia; Sparta menguasai daratan Yunani dan Peloponnese. Meskipun demikian, ketegangan terus meningkat.

Perang Peloponnesia dan kemunduran polis klasik

Perang Peloponnesia (431-404 SM), yang dinarasikan secara rinci oleh Thucydides, adalah konflik internal besar di dunia Yunani klasik.Pada intinya, hal ini mempertentangkan dua blok politik dan militer utama: Liga Delian, yang dipimpin oleh Athena yang demokratis dan berbasis maritim, dan Liga Peloponnesia, yang dipimpin oleh Sparta yang oligarki dan berbasis darat.

Thucydides membedakan beberapa fase, meskipun kenyataannya sangat kompleks.Perang Archidamian (431-421 SM) menyaksikan raja Sparta Archidamus II secara berkala menyerang Attica, sementara Athena menghindari pertempuran darat dan mengandalkan armada lautnya. Wabah penyakit yang dahsyat melanda kota itu pada tahun-tahun awal konflik dan menewaskan sebagian besar penduduk, termasuk Pericles sendiri.

Setelah bertahun-tahun mengalami permusuhan yang berkepanjangan, Perjanjian Nicias (421 SM) berupaya mengakhiri permusuhan tersebut.Namun itu hanyalah gencatan senjata yang tidak stabil. Pada tahun 415 SM, Athena melakukan kesalahan strategis besar: ekspedisi ke Sisilia. Mereka terlibat dalam perang lokal antara Segesta dan Selinus dan mengirimkan armada besar untuk menyerang Sirakusa; hasilnya, setelah berbagai liku-liku politik (termasuk pelarian Alcibiades), adalah bencana militer dan ekonomi.

Dari situlah dimulai apa yang kadang-kadang disebut Perang Decele atau fase Ionia (413-404 SM)Sparta menduduki wilayah Decelea di Attika, dari sana mereka mengganggu pasukan Athena sepanjang tahun, dan secara terang-terangan bersekutu dengan Persia, yang jelas melihat manfaat dari melemahkan Athena. Banyak kota di Liga memberontak, dan Sparta membantu mereka.

Di Athena, kudeta oligarki seperti Kudeta Empat Ratus (411 SM) terjadi.Mereka mendirikan pemerintahan terbatas dengan dukungan Sparta dan Persia, meskipun demokrasi kemudian dipulihkan. Armada Athena masih meraih beberapa kemenangan gemilang, seperti di Arginusae (406 SM), tetapi kapasitasnya semakin menurun.

Pertempuran laut Aegospotami (405 SM), di Hellespont, menandai titik tanpa kembali.Lysander, laksamana Sparta, menghancurkan hampir seluruh armada Athena dan memutus pasokan gandum yang datang melalui selat tersebut. Pada tahun 404 SM, Athena menyerah: mereka merobohkan Tembok Panjangnya, menyerahkan beberapa kapal yang tersisa, dan menerima rezim oligarki singkat di bawah Tiga Puluh Tirani.

Perang tersebut membuat seluruh Yunani kelelahan.Sparta menikmati hegemoni yang singkat dan penuh gejolak; ketidaksetaraan internal di antara warganya sendiri memburuk. Aliansi baru, seperti Liga Korintus dan Liga Boeotia, dan hegemoni baru, seperti hegemoni Thebes setelah kemenangan di Leuctra (371 SM) dan pembebasan Messenia, segera muncul.

Makedonia, Alexander Agung, dan dunia Helenistik

Dalam konteks kota-kota yang melemah ini, kekuatan baru muncul: Makedonia.Makedonia, sebuah kerajaan di Yunani utara, dengan bahasa dan budaya Yunani tetapi dianggap "barbar" oleh banyak orang Yunani selatan. Philip II (359-336 SM) mereformasi secara menyeluruh pasukannya (phalanx Makedonia yang terkenal dengan sarissa panjang), menyatukan kerajaannya, dan memulai ekspansi sistematis.

Dalam dua puluh tahun, Philip menguasai Thessaly, Thrace, dan sebagian besar wilayah Yunani tengah.Pertempuran Chaeronea (338 SM) memberikan pukulan terakhir bagi sistem negara-kota otonom: tentara Makedonia mengalahkan pasukan sekutu Athena dan Thebes. Tak lama kemudian, Filipus mengadakan Liga Korintus, sebuah federasi kota-kota di bawah hegemoni Makedonia, dengan tujuan resmi untuk melancarkan perang pan-Hellenik melawan Persia.

Philip dibunuh pada tahun 336 SM dan digantikan oleh putranya, Alexander.Dididik oleh Aristoteles, Alexander melanjutkan kampanye melawan Persia dan dalam beberapa tahun meraih serangkaian kemenangan spektakuler (Granicus, Issus, Gaugamela), menggulingkan dinasti Achaemenid, menaklukkan Mesir, Mesopotamia, Persia, dan mencapai Sungai Indus. Kekaisarannya membentang dari Balkan hingga India.

Kematian Alexander yang terlalu cepat di Babilonia (323 SM) membuka periode panjang peperangan antara para jenderalnya, para Diadochi.Akhirnya, kekaisarannya terpecah menjadi beberapa kerajaan Helenistik: kerajaan Ptolemaik di Mesir, kerajaan Seleukia di Levant dan Asia Dalam, kerajaan Antigonid di Makedonia, dan entitas yang lebih kecil di Asia Tengah dan India.

Di dunia Helenistik, "Yunani yang sebenarnya" kehilangan prominensinya.Pusat-pusat kebudayaan besar adalah Alexandria, Pergamon, dan Antiokhia, dengan perpustakaan, sekolah filsafat, dan dukungan kerajaan mereka. Sastra menjadi dominan. KoineBahasa Yunani, varian umum dari bahasa Yunani yang berfungsi sebagai lingua franca dari Mesir hingga Asia Tengah. Budaya Yunani berbaur dengan tradisi lokal dalam sinkretisme yang kaya.

Roma muncul sebagai pemain yang semakin berpengaruh.Sejak abad ke-3 SM dan seterusnya, perang dan intervensi Makedonia di Yunani (selalu menggunakan strategi "pecah belah dan taklukkan") secara bertahap mengikis otonomi negara-kota dan kerajaan Helenistik itu sendiri. Kekalahan Perseus di Pydna (168 SM) menandai berakhirnya kemerdekaan Makedonia, dan kehancuran Korintus (146 SM) menandakan integrasi penuh Yunani ke dalam sistem Romawi.

Masyarakat, perbudakan, dan kehidupan sehari-hari di Yunani klasik

Masyarakat Yunani klasik terstruktur berdasarkan kewarganegaraan.Namun tidak semua orang menyukainya. Di Athena, hanya laki-laki dewasa, putra dari orang tua Athena dan terdaftar di sebuah deme, yang merupakan warga negara penuh. Warga negara perempuan dihitung dalam pewarisan status, tetapi mereka tidak berpartisipasi dalam politik.

Di bawah badan sipil terdapat kaum metik dan budak.. itu metrik Mereka adalah warga asing yang berdomisili dengan izin resmi dan kewajiban pajak tertentu; banyak di antara mereka adalah pedagang, pengrajin, atau bankir dan hidup nyaman, tetapi tanpa hak politik dan, dengan beberapa pengecualian, tanpa akses penuh terhadap kepemilikan properti. budak Mereka merupakan bagian besar dari populasi, terutama di kota-kota kaya: mereka mungkin tawanan perang, orang-orang yang dipaksa menjadi budak karena hutang dalam konteks lain, atau anak-anak dari budak.

Perbudakan memiliki berbagai bentuk tergantung pada polis (negara kota).Di Sparta, helot adalah budak negara yang ditugaskan kepada keluarga warga negara; di Athena, sebagian besar budak bekerja di rumah-rumah, bengkel, tambang, atau sebagai pegawai negeri (misalnya, mendeteksi mata uang palsu). Dalam banyak kasus, mereka dapat berkeluarga, mengumpulkan kekayaan, dan bahkan membeli kebebasan mereka, tetapi mereka tetap, menurut definisi, menjadi milik orang lain.

Kehidupan sehari-hari sangat dipengaruhi oleh gender dan status.Warga negara laki-laki bergantian antara kewajiban politik (menghadiri majelis, juri, jabatan hakim), tugas militer (bertugas sebagai hoplites atau pelaut), dan kewajiban sosial (perjamuan, gimnasium, upacara keagamaan). Perempuan merdeka terutama sibuk dengan urusan rumah tangga, pengasuhan anak, dan pengelolaan internal rumah tangga, dengan tingkat visibilitas yang berbeda-beda tergantung pada kota (perempuan Sparta, misalnya, menikmati otonomi dan kehadiran publik yang lebih besar daripada perempuan Athena).

Dalam hal seksualitas dan gender, dunia Yunani lebih beragam daripada yang digambarkan oleh stereotip.Tidak ada hukum umum yang menghukum orientasi seksual tertentu, tetapi ada norma-norma mengenai usia, peran, dan konteks; pedofilia pada laki-laki, misalnya, digambarkan sebagai hubungan pendidikan antara orang dewasa dan remaja yang memasuki masa pubertas, dengan kode sosial yang kuat. Hubungan antar perempuan muncul dalam literatur (Sappho, mitos-mitos tertentu), meskipun kurang terlihat.

Prostitusi sangat umum dan dapat berkisar dari kelas bawah hingga kelas atas.. itu hetairas Mereka adalah pelacur terpelajar, seringkali orang asing atau perempuan yang telah dibebaskan, yang membayar pajak, menerima pendidikan, dan sering menghadiri simposium; tokoh-tokoh seperti Aspasia dari Miletus secara aktif berpartisipasi dalam kehidupan intelektual dan politik informal Athena. Pada saat yang sama, terdapat prostitusi umum dan, di beberapa tempat suci Aphrodite dan para pendahulunya di timur, terdapat bentuk-bentuk prostitusi suci yang terkait dengan ritual.

Agama, mitologi, dan festival Panhellenik

Agama Yunani bersifat politeistik, bersifat sipil, dan terkait erat dengan kehidupan publik.Setiap polis memiliki dewa pelindung dan festivalnya sendiri, tetapi ada jajaran dewa bersama di mana yang berikut ini menonjol: dua belas atlet OlimpiadeZeus, Hera, Poseidon, Ares, Hermes, Hephaestus, Aphrodite, Athena, Apollo, Artemis, Demeter, dan Dionysus.

Di samping dewa-dewa utama ini, terdapat banyak sekali dewa-dewa kecil, pahlawan, dan iblis.Tokoh-tokoh seperti Hades dan Persephone memerintah dunia bawah; Hestia menjaga perapian; Nike melambangkan kemenangan; Heracles dan Achilles, pahlawan setengah dewa, mewujudkan teladan kekuatan dan keberanian. Mitologi menawarkan kisah tentang asal usul dunia, para dewa, dan lembaga-lembaga manusia, dan repertoarnya meliputi hewan legendarisMitologi ditransmisikan terutama melalui puisi (Homer, Hesiod) dan teater.

Praktik keagamaan meliputi pengorbanan, prosesi, kompetisi atletik dan musik, jamuan ritual, dan ramalan.Tempat-tempat suci Panhellenik yang agung (Olympia untuk Zeus, Delphi untuk Apollo, Nemea atau Isthmia, dan lain-lain) adalah pusat-pusat ibadah, prestise, serta pertukaran politik dan budaya.

Kompetisi atletik Panhellenik merupakan ciri khas budaya Yunani.. itu Pertandingan OlimpiadeDidokumentasikan sejak 776 SM, pertandingan ini menyatukan atlet dari berbagai polis setiap empat tahun sekali; selama perayaannya, gencatan senjata suci diumumkan untuk menjamin perjalanan yang aman bagi peserta dan penonton, dan para pemenang menerima hadiah. karangan bunga laurelada juga Game Pythic di Delphi, Nemeans di Nemea dan Isthmians di Tanah Genting Korintus, semuanya memiliki program acara atletik, berkuda, dan seringkali musik atau puisi.

Perempuan juga berpartisipasi dalam kompetisi khusus, seperti Permainan Heraean untuk menghormati Hera.dengan perlombaan berdasarkan kategori usia. Selain itu, banyak festival kota, seperti Panathenaea di Athena, menggabungkan ritual, prosesi, kompetisi olahraga dan seni, serta memperkuat identitas kota.

Budaya, pendidikan, filsafat, dan seni

Pendidikan di Yunani klasik, kecuali di Sparta, sebagian besar bersifat privat.Sejak usia tujuh tahun, anak laki-laki dari keluarga berada bersekolah di sekolah yang berbeda: dengan ahli tata bahasa Mereka belajar membaca, menulis, dan berhitung; dengan kitharistesMusik dan nyanyian; dengan bayaranLatihan fisik. Seorang guru budak menemani dan mengawasi mereka. Mulai usia dua belas tahun, latihan fisik menjadi lebih penting (gulat, lari, lempar cakram, lempar lembing) dan beberapa anak muda melanjutkan studi lebih tinggi di akademi filsafat.

Paideia yang ideal bertujuan untuk membentuk warga negara yang berwawasan luas, bukan spesialis dalam satu bidang keahlian.Pengetahuan umum, kemampuan berbicara dengan baik di depan umum, kemampuan fisik melalui olahraga, dan keakraban dengan puisi dan musik dianggap penting. Pada abad ke-4 SM, sekolah-sekolah seperti Akademi Plato dan Lyceum Aristoteles menawarkan program komprehensif dalam filsafat, sains, etika, dan politik.

Filsafat Yunani, yang dimulai dengan para filsuf pra-Sokratik, mencapai perkembangan yang brutal pada periode klasik.Dari upaya menjelaskan kosmos oleh Thales, Anaximander, Heraclitus, atau Parmenides, kita beralih ke Refleksi etika dan politik Socratesdan kemudian ke sistem-sistem besar Plato dan Aristoteles, yang akan membahas hampir semua bidang pengetahuan: metafisika, logika, etika, politik, biologi, fisika, estetika.

Pada saat yang sama, literatur yang sangat kaya sedang berkembang.Homer, meskipun lebih tua dari periode klasik yang ketat, terus mendefinisikan kanon dengan Iliad dan PengembaraanAeschylus, Sophocles, dan Euripides menciptakan tragedi yang mengeksplorasi hingga batas maksimal ketegangan antara individu, hukum, takdir, dan dewa-dewa, serta membantu mendefinisikan karya dramatisAristophanes mengembangkan komedi politik dan sosial dengan kecerdasan yang tajam. Sejarawan seperti Herodotus, Thucydides, dan Xenophon menciptakan cara berbeda untuk menceritakan masa lalu.

Seni klasik mencapai puncak kejayaannya pada Zaman Pericles.Seni patung berevolusi dari kekakuan kuno menuju naturalisme idealis pada periode Klasik, dengan para maestro seperti Myron, Polyclitus, dan Phidias; arsitektur Dorik dan Ionik disempurnakan dalam kuil-kuil seperti Parthenon; tembikar figur hitam dan merah menampilkan repertoar adegan mitologis, peperangan, dan kehidupan sehari-hari yang tak habis-habisnya.

Musik, meskipun kurang terpelihara dalam bentuk partitur, memiliki dampak yang sangat besar pada kehidupan Yunani.Tangga nada, modus, dan harmoni diteorikan; instrumen gesek (kecapi, zither, pandura), instrumen tiup (aulos, seruling ganda), dan perkusi digunakan. Asosiasi musisi profesional ada, dan kemahiran bermusik merupakan tanda kemajuan sosial.

Yunani Klasik adalah laboratorium tempat bentuk-bentuk politik diuji, tradisi filosofis ditegakkan, dan model-model artistik diciptakan. Hal itu terus menginspirasi Renaisans, Neoklasikisme, dan, dengan satu atau lain cara, budaya Barat hingga saat ini, bahkan ketika Yunani politik tersebut menghilang sebagai entitas independen dan pertama-tama terkikis ke dalam dunia Helenistik dan kemudian ke dalam dunia Romawi.